Las Sociedades Secretas

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Las Sociedades Secretas

Notapor J » Mar Oct 09, 2007 4:15 pm

Las Sociedades Secretas


Título: «Les sociétés secrètes».
Autor: Serge Hutin.
Presses Universitaires de France, 1952.Transcripción por Henzo Lafuente.

1. Introducción

Durante la Edad Media el esoterismo no dejó de caminar más o menos subterráneamente, a pesar de la lucha encarnizada emprendida por el Papado contra todas las herejías. Durante ese dilatado período,hubo gran número de organizaciones iniciáticas, algunas de las cuales trataban de mantenerse apartadas de las controversias teológicas, como el Compañonaje, otras eran francamente anticatólicas y depositarias de doctrinas heterodoxas. Doctrinas teosóficas de todas clases que se abrevaban en las más diversas fuentes, desempeñaron un gran papel: la Cábala o tradición hebraica; las doctrinas iluministas, en que reaparecen las antiguas tradiciones gnósticas; la alquimia y las especulaciones propiamente herméticas... Las corrientes ocultas de aquel período son aún muy mal conocidas, particularmente sus relaciones con las doctrinas orientalles: es conocido el papel desempeñado por las Cruzadas sobre el particular. (Sería interesante, en particular, estudiar los vínculos de la tradición hermética con el simbolismo utilizado por las órdenes de Caballería que se constituyeron en el momento de aquellas expediciones: los blasones usan abundantemente colores simbólicos.[1]

2. Las corporaciones

Entre las múltiples agrupaciones medievales, las más célebres son las Guildas o corporaciones de oficios, en las cuales existían ritos iniciáticos, y cuyos usos se perpetuaron hasta mucho después.

La más sabia de esas Guildas era la de los «Albañiles»[maçons], constructores de los palacios y de las catedrales, adeptos del Arte real que entonces era la arquitectura, y depositarios de antiguos secretos:

«Con todo derecho puede afirmarse que la geometría esotérica pitagórica se transmitió desde la antigüedad hasta el siglo XVIII, por un lado a través de las cofradías de constructores (que a la vez se transmitieron, de generación en generación, un ritual iniciático en que la geometría desempeñaba un papel preponderante), y por otro, por la Magia, por los rosetones de las catedrales y los pentáculos de los magos» [2]

De esos «Maestros de Obra», de esa masonería operativa,nació la francmasonería especulativa. En cuanto al Compañonaje, cuyos diferentes «Deberes» rivales se repartían los picapedreros, los cerrajeros, los carpinteros, y que por lo demás subsiste hoy, numerosas novelas han popularizado las costumbres: los lazos y el bastón simbólicos; la «Vuelta a Francia»; los «cayennes», especies de mesones donde la «Madre» se ocupa del albergue y de la ropa de los compañeros...

El rasgo común de todas esas Hermandades es la existencia de signos de reconocimiento, de ritos iniciáticos de afiliación, de tradiciones que llegan a la más remota antigüedad, algunas de las cuales se encuentran en la Masonería moderna, como la célebre leyenda de la construcción del Templo de Jerusalén por Hiram.

3. La leyenda del Grial

El Grial [o Graal] es el vaso sagrado, la copa que, según la leyenda, sirvió en la Cena, y en la cual José de Arimatea recogió la sangre y el agua que manaban de la herida que la lanza del centurión Longino hizo en el costado de Cristo; parece que el propio José de Arimatea transportó luego el Grial a Gran Bretaña. Dicho vaso sagrado, que contiene el «brevaje de la inmortalidad», aparece en gran número de leyendas medievales relativas a la «Búsqueda del Grial», es decir, a la busca de la Sabiduría perdida; todos conocemos la famosa Mesa Redonda construida por el Rey Arturo, siguiendo los planos del encantador Merlín, y destinada a recibir el Grial cuando uno de los doce caballeros llegara a conquistarlo, y lo llevara de Gran Bretaña a la Armórica. (La copa del Grial fue labrada por los ángeles en una esmeralda desprendida de la frente de Lucifer cuando éste cayó; confiado a Adán en el Paraíso terrenal, perdido después del pecado original, el Grial fue recobrado por Set, que pudo entrar al Paraíso terrenal, y luego por otros, antes de Cristo.) La pérdida del Grial es, en suma, la pérdida del Conocimiento, «perdido», o mejor, oculto y que se trata de volver a encontrar.[3]

En esas tradiciones se entrevé un vínculo entre el esoterismo cristiano y la tradición céltica, es decir, druídica: sus orígenes son, por lo demás, bastante misteriosos. Todas esas leyendas parecen haber sido utilizadas por gran número de agrupaciones más o menos iniciáticas, y sin duda también por los albigenses...

Según Henri Martin [4], habría habido también una suerte de Orden de Caballería oculta, la Masenia del Santo Graal, cuyas huellas encontraba en una obra bastante posterior, el Titurel:

«Ya no es en la isla de Bretaña, sino en Galia, en los confines de España, donde se conserva el Grial. Un héroe llamado Titurel funda un templo para depositar el santo Vaso en él, y es el profeta Merlín quien dirige esta construcción misteriosa, pues fue iniciado por José de Arimatea, en persona en el plano del Templo por excelencia, del Templo de Salomón. La Caballería del Graal se convierte aquí en la Masenia, esto es, en una Francmasonería ascética, cuyos miembros se llaman Templistas, y aquí puede verse la intención de unir a un centro común, figurado por ese Templo ideal, la Orden de los Templarios y las numerosas cofradías de los constructores que entonces renuevan la arquitectura del medioevo. Esto nos permite entrever mucho de lo que podría llamarse la historia subterránea de aquellos tiempos, mucho más complejos de lo que se cree...[5]»

4. Los cátaros

Los cátaros (es decir: los «puros»), llamados también albigenses, porque eran particularmente numerosos en la región de Albi, son célebres sobre todo por la encarnizada lucha que la Iglesia y la Realeza emprendieron contra ellos, exterminándolos por todos los medios. Sus doctrinas, que se distinguen por su pesimismo, son bien conocidas: llevando al extremo la doctrina de los dos principios del Bien y del Mal, declaraban que el universo entero había sido creado por el Príncipe de las Tinieblas, y de ahí concluían en una moral ascética, que condenaba el casamiento, la generación, y la vida misma, mala en sí, puesto que aprisiona el alma luminosa en la materia tenebrosa... A decir verdad, únicamente los Perfectos estaban sujetos a estricto ascetismo; en cuanto a los simples Auditores, gozaban de una moral más suave. Paradójicamente, por lo demás, esos herejes eran, en cierto sentido, mucho más «optimistas» que la Iglesia: al hacer de la Tierra el «Reino de Satanás», los cátaros excluían el infierno del más allá, del mundo suprasensible y espiritual; al cabo de los tiempos, todos los espíritus, luego de pasar por gran número de reencarnaciones, quedarían salvados, toda la Luz librada de las Tinieblas. La literatura ocultista atribuyó a los cátaros toda clase de creencias esotéricas que les eran extrañas. No por eso dejaban de tener ceremonias y ritos iniciáticos, prácticas diversas que tenían por finalidad separar el espíritu de este mundo y librar el alma, cautiva de su cuerpo; algunos hasta querían conseguirlo bruscamente por la Endura, acto que consistía en dejarse morir de hambre; pero la mayoría se limitaba a los ritos iniciáticos propiamente dichos, que permitían alcanzar la iluminación espiritual por el ascetismo y diversas técnicas que permitían separar momentáneamente el alma del cuerpo. «Los cátaros - escribe Aroux - tenían ya en el siglo XII signos de reconocimiento, santo y seña, y una doctrina astrológica».

La «cruzada» empeñada contra los albigenses es demasiado conocida para que hablemos de ella. Sin embargo, debe señalarse que las doctrinas cátaras sobrevivieron a la degollina de sus sacerdotes. Los Trovadores, que habían demostrado ser auxiliares fervientes y devotos de la herejía albigense, siguieron propagando en su «gaya ciencia» las ideas proscritas por la Inquisición.[6]

5. Los Templarios

El esoterismo de los templarios sigue siendo un enigma. Es conocida la historia de esa famosa Orden, fundada en 1117 para la protección de los peregrinos en Tierra Santa, cuya regla había sido establecida por San Bernardo: después de combatir mucho tiempo a los sarracenos, los templarios debieron por último retirarse a Siria luego de la reconquista del país por los musulmanes, pero habían adquiridio gran poderío y riquezas en la cristiandad, y poseían encomiendas en todos los reinos de Europa. El proceso intentado por el envidioso Felipe el Hermoso a esos hombres demasiado influyentes ha sido referido a menudo: todos sabemos de qué manera el soberano acabó por arrancar al papa Clemente V la condena de los templarios con la acusación de «renegar de cristo, apostatar, entregarse a actos de idolatría y a horribles libertinajes en el curso de ceremonias secretas». Después de un largo proceso y la disolución de la Orden pronunciada por la Bula papal de 1312, el Gran Maestro Jacques de Molay y gran número de templarios fueron quemados vivos en París, en 1314.

¿Tenían los templarios una doctrina secreta y ritos de iniciación? El problema ha suscitado gran número de interpretaciones; ciertos historiadores niegan categóricamente la existencia de un esoterismo templario, y otros, al contrario, no vacilan en hacer derivar la francmasonería de la Orden mártir. En realidad, bien parece que los templarios tuvieron un culto secreto y doctrinas reservadas a los iniciados, y que esas doctrinas heterodoxas les fueron transmitidas por heréticos musulmanes - quizás los asesinos, con quienes tuvieron relaciones -, herederos de especulaciones gnósticas. Pero conocemos muy mal dicho esoterismo, tanto más cuanto que los documentos seguros faltan casi totalmente. El historiador se ve reducido a conjeturas, con respecto a las figuras bafométicas (de bafometo = «inspiración del Espíritu»), especie de ídolos andróginos, que representan la unión de los principios masculinos y femeninos, cuyo papel en los rituales secretos no ha podido ser precisado con suficiente certeza. Aroux, citando a Von Hammer, hace alusión a «símbolos gnósticos impresos en un talismán hallado, en el siglo XVII, en la tumba de un templario, muerto antes de la destrucción de la Orden», y asimismo a:

«...dos cofrecillos descubiertos, uno en Borgoña, el otro en Toscana, sobre los cuales se reconocen esos mismos símbolos, principalmente la cadena de Eones, representada por la houppe, las pruebas de fuego y del agua, el falo, el cteis, el toro de Mitra y la cruz ansada de los egipcios».

Y también a «esos emblemas extraños esculpidos en la puerta de algunas iglesias, donde parecen querer mostrarse y ocultarse, a un mismo tiempo, las doctrinas interiores del templo» (por ejemplo, en lo alto de la puerta principal de la iglesia Saint-Merri se halla un Bafometo, entre dos ángeles que le echan incienso). Pero ignoramos casi todo del esoterismo templario, y el historiador debe desconfiar de las descripciones demasiado precisas que dan ciertos ocultistas de los misterios practicados por los Caballeros.

6. Dante y el esoterismo

Dante Alighieri (1265-1321) es el más célebre «iniciado» de la Edad Media: ese gran adversario del papado parece haber desempeñado un gran papel en las sociedades secretas de aquel entonces; era, en particular, uno de los jefes de la Fede Santa, Orden Tercera de filiación templaria. Y se hizo el intérprete de dicho esoterismo en su Divina Comedia, que es «una alegoría metafísico-esotérica, que vela y expone al mismo tiempo las fases sucesivas por las cuales pasa la conciencia del iniciado para alcanzar la inmortalidad» [7]

Cada «Cielo» representa un grado de iniciación: el Infierno representa el mundo profano, el Purgatorio comprende las pruebas iniciáticas, y el Cielo es la morada de los Perfectos, en quienes se hallan reunidos y llevados a su cenit la inteligencia y el amor. En esta vasta síntesis aparecen toda clase de elementos: doctrinas paganas, gnósticas, cátaras, árabes, herméticas, etc. Se encuentran en particular los símbolos más típicos del hermetismo cristiano: la Cruz, la Rosa, el Águila, la Escala de las siete artes liberales, el Pelícano que se abre el pecho para alimentar a su cría (símbolo a la vez del Redentor del mundo y de la más perfecta humanidad). Es una verdadera máquina de guerra dirigida contra la Iglesia [8]

7. Alquimistas y cabalistas

Como hemos podido darnos cuenta, la Edad Media fue una época en que los cultos secretos y las doctrinas esotéricas proliferaron, propagados por numerosas organizaciones iniciáticas. Citemos, a ese respecto, las sociedades secretas que agrupaban a los alquimistas, cuyas doctrinas y prácticas no dejaron de desarrollarse durante todo ese período, a pesar de las repetidas condenas de la Iglesia.

También hay que mencionar a los rabinos cabalistas, que se agruparon en una suerte de escuelas, pequeñas capillas cerradas. El sentido etimológico de la palabra Cábala es «tradición». Ese esoterismo hebraico, cuya influencia había de ser tan grande sobre numerosos pensadores cristianos, tiene remotas raíces en las doctrinas puramente judaicas y también en las otras tradiciones, principalmente las ideas gnósticas: las obras de los cabalistas son una especie de depósito en el que han venido a acumularse los residuos de los sistemas teosóficos más diversos. Había una Cábala práctica, suerte de enciclopedia de conocimientos mágicos de todas clase, junto a diversos procedimientos que permitían obtener el éxtasis místico, y aun llegar a poner a algunos sujetos en trances hipnóticos. Pero había sobre todo una Cábala especulativa, que interpretaba alegóricamente los textos sagrados, utilizando diversas técnicas de permutación de letras. (Gematria, Notarikón, Temurah, Teruf), y que intentaba penetrar los más profundos misterios de la Creación (Maaseh heresit,«Historia del Génesis») y de la constitución del Universo (Maaseh Merkabah, «Historia del carro celestial»). Los dos textos de base de las especulaciones cabalísticas eran el Sefer( o Sepher) Yetsirah («Libro de la Formación»), sin duda del siglo VIII, y el Séfer - ha - Zohar («Libro del Esplendor), redactado en España hacia fines del siglo XIII; esta última obra ejerció, sobre todo a partir del siglo XVI, considerable influencia sobre casi todas las doctrinas esotéricas que vieron la luz.

No podemos resumir, siquiera brevemente, el inmenso cuerpo de doctrinas que forman las especulaciones cabalísticas: nos premitimos remitir a las obras especializadas (Ver bibliografía). Sin embargo, he aquí el principio de base, enunciado por J.Boucher [9]:

«Dios puede ser considerado en sí o en su manifestación. En sí, antes de toda manifestación, Dios es un ser indefinido, vago, invisible, inaccesible, sin atribución precisa, parecido a un mar sin orillas, a un abismo sin fondo, a un fluido sin consistencia, imposible de conocer por ninguna razón, por consiguiente, de ser representado, sea por una imagen, sea por un nombre, sea por una letra, ni siquiera por un punto. El menos imperfecto de los términos que puede emplearse sería el Sin fin, el Indefinido o Ain Sof, que no tiene límite, o Ain el No - Existente, el No-ser.

«En cuanto Dios se manifiesta se hace accesible, cognoscible; se le puede nombrar; y el nombre que se le da se aplica a cada manifestación o exteriorización de su ser. El Ain Sof, el Ain se manifiesta de diez maneras por o en las sefirot [sephirot]. Cada una de éstas, la Corona, la Sabiduría, la Inteligencia, la Gracia, la Fuerza, la Belleza, la Victoria, la Gloria, el Fundamento y la Realeza, constituye un modo especial de revelación o de notificación del Ain Sof y permite nombrarlo. Cada círculo, limitación o determinación del Ain Sof, es una sefirah...

«La Cábala considera también a Dios bajo la forma del Adán celeste, el Adán Quadmón, y localiza las sefirot en cada uno de sus miembros, aplicando la ley de los contrarios y la ley sexual»

De ahí el diagrama conocido con el nombre de árbol de las Sefirot. (Fig.1)


8. La brujería

Este rápido vistazo sobre las iniciaciones medievales no sería completo si no hiciéramos alusión a la brujería. Han existido, según parece, asociaciones secretas de brujos y brujas, celebrando sus ritos en fechas fijas. Por paradójico que parezca, la brujería constituye una especie de culto y aun de religión, pero de religión a redopelo.

Como se ha hecho notar muchas veces, «no es posible separar desde la Edad Media en que ellas dominan, las dos nociones paralelas y antinómicas de Dios: el bien, y del Diablo: el mal. Es, pues, fácil comprender que si se levantaban altares a Dios, si existía toda una liturgia, con misas y fiestas que se le ofrecían, también habían de existir ceremonias tan fervorosamente dedicadas al Diablo. Si la Iglesia misma consideraba al Diablo como un ángel caído, muy poderoso y un "casi igual" ; si, por añadidura, un pacto con él aseguraba, no después de la muerte, sino en la vida terrenal, felicidades y riquezas ciertas, era muy tentador para quienes una fe sólida no ataba a Cristo... probar con el Diablo [10]». Las prácticas y el culto satánicos han sido abundantemente descritos en obras especializadas [11]. El estudio de esa forma aberrante de iniciación es, por lo demás, del más alto interés para el historiador de las religiones: en las prácticas místico-eróticas del Sabbath se encuentra sin duda un eco lejano y pervertido de un antiguo culto pagano de la fecundidad [12].

Indice Bibliográfico:

[1] F. Portal, Des coulerus symboliques, reedic. París, Niclaus, 1938.
[2] Matila, G. Ghika, Le nombre d'ór, t. II, páginas 75-76 (nueva edic., París, N.R.F., 1951).
[3] Rene Guénon, Le roi du monde, cap.V. Véase: A.E.Waite, The Holy Grail, Londres, 1933, Lumière du Graal, París, 1949 y Jean Marx, La légende arthurienne et le Graal, París. P.U.F., 1912.
[4] Historie de France, t. III, págs. 398-399.
[5] También se encuentra el Grial en las leyendas germánicas (cf. la Tetralogía de Wagner).
[6] Véanse los romances o poemas sobre el Santo Grial.
[7] A. Reghini, citado por R.Guénon, L'ésotérisme de Dante, pág. 25.
[8] Cf. el Roman de la Rose, de Lorris y Meunc.
[9] La symbolique maçonnique, págs. 102-103.
[10] M.Verneuil, Dict. des Sciences occultes, Mónaco, 1950, pág.360.
[11] La obra clásica es la de Grillot de Givry, Le musée de Sorciers. París, Lib. de France 1929.
[12] Véase sobre el particular: M.A. Murray, The Witch - cult in Wester Europe, Oxford, 1921.
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Re: Las Sociedades Secretas

Notapor VIGUI » Vie Ago 22, 2008 12:51 pm

este es uno de mis temas ke nunca dejare de tocar...

y es porke es el origen de todo lo ke existe hoy x hoy - el comiezo - el cerebro esta aki -en las sociedades secretas - solo aki se comprende como solo unos pocos ganan el 96% del dinero del planeta - los ke crean presidentes y los derrocan creadores de las mafias del sida la 1ra guerra la 2da y a mas tardar 3 años la 3ra guerra mundial manejadores de los hilos mundiales los amo y señores el big borther ke controlan politica religion medios de comunicacion industrias farmaseuticas television periodicos radios y por supuesto creadores de este sistema...

este es un libro ke dejare el link para gente seria ke kiera escarbar adentro y llegar a la medula de todo.. por otro lado no va dirigido para fanaticos si bien se sienten bien con la vida ke llevan mejor dejarlo ahi pero si realmente kieren abrir los ojos esto caera como anillo al dedo a tantos ke siguen recolectando informacion o conocedores de la verdad .. estas hojas no pasaran desapercibidas por nadie ... y aunke ya es de años atras no se a leido por todos espero como dice el autor luz y bendiciones para este documento y ke sigan llegando a akellos ke se interesan en el mundo ke viven y dejar atras la vida mecanica ..

sin mas chachara lo dejo

http://www.bibliotecapleyades.net/archi ... cretas.pdf


como siempre la mejor solucion no es ni creerlo o negarlo sigan investigando...
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Re: Las Sociedades Secretas

Notapor J » Mar Ago 26, 2008 11:42 am

Hola a todos:

No se por donde comenzar, he leido parte del libro que ha puesto VIGUI y la verdad que me parece de lo mas fantasioso, la parte inicial de los OVNIs, cuando dice que tiene 26 años y que ha recorrido todo el mundo, en fin, eso entre otras cosas, las grandes incongruencias que tiene, cuando dice que Alemania tenía tecnología alienígena, y por que perdió la guerra? Cosas por el estilo, que me hacen pensar en que este libro es simplemente un ensayo alicinante de una mente delirante. Para mi no tiene credibilidad.

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Re: Las Sociedades Secretas

Notapor VIGUI » Mar Ago 26, 2008 2:37 pm

hola J
se vio ke no leistes todo el libro te recomiendo mas seriedad y no tomes estas cosas como simples ensayos ...

si bien todo lo ke muestra el libro es un entramado del cual somos participes y victimas a la vez desde hace decadas .. .no es necesario ke lo sigas al pide de la letra creo yo deberias terminar lo ke comensaste y si algunas cosas no pueden ser asimiladas por alguna creencia limitante tuya o tu forma de ver la vida pues dejalo ahi ... y deja a otros ke si creen y tienen un concepto mas amplio de la vida y del universo seguir enterandose de lo ke pasa en la tierra donde viven ...

a mi parecer no estas por el lado correcto de la informacion..
sigue buscandola .. ke es posible ke la encuentres .. pero con seriedad como te lo repito ..

sin mas un abrazo de luz..
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Re: Las Sociedades Secretas

Notapor J » Mar Ago 26, 2008 3:20 pm

VIGUI escribió:hola J
se vio ke no leistes todo el libro te recomiendo mas seriedad

si bien todo lo ke muestra el libro es un entramado del cual somos participes y victimas a la vez desde hace decadas .. .
a mi parecer no estas por el lado correcto de la informacion..
sigue buscandola .. ke es posible ke la encuentres .. pero con seriedad como te lo repito ..

sin mas un abrazo de luz..


Saludos VIGUI:

Reconozco en lo que escribí que no he leido todo el libro, asi que me parece redundante que lo vuelvas a decir.
Si piensas que tu eres el dueño de la verdad al decir que yo estoy del lado equivocado de la información, ya dijiste que todos los que no estemos de acuerdo con lo escrito por esa persona, somos unos animales y que no hay que tomar en cuenta nuestras opiniones
Cuando dices que siga buscando la información de manera seria y es posible que la encuentre, denotas un paternalismo supino y la verdad que no estoy para niñerias de nadie.
Si crees que eres superior a los demas, en este foro vas a tener muchos problemas, pues creo que nadie se cree superior a los demas, como para decir y creer las cosas que tu crees. Solamente te puedo recomendar que seas un poco menos arrogante en tus apreciaciones.
Discrepo totalmente con lo que has escrito y de veras que voy a terminarme el librito ese, solo para saber cuales son las "verdades" en las cuales tu crees.

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Re: Las Sociedades Secretas

Notapor VIGUI » Mar Sep 09, 2008 6:05 pm

hola J

espero que hayas seguido investigando el libro como te lo propusiste ..

un saludo
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Re: Las Sociedades Secretas

Notapor Asurbanipal » Jue Nov 20, 2008 10:55 am

Os recomiendo el libro "LAS SOCIEDADES SECRETAS", de Jim Marss (casi nadie, toda una eminencia en el periodismo de investigación.

Leedlo sin prisa, saltaos el primer capitulo de la guerra de Vietnam y todo eso, ir a la segunda parte y abrid los ojos!! :ok:
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Re: Las Sociedades Secretas

Notapor Asurbanipal » Lun Mar 30, 2009 3:19 pm

Asurbanipal escribió:Os recomiendo el libro "LAS SOCIEDADES SECRETAS", de Jim Marss.

Leedlo sin prisa, saltaos el primer capitulo de la guerra de Vietnam y todo eso, ir a la segunda parte y abrid los ojos!! :ok:
"Perdona a tus enemigos, pero nunca olvides sus nombres".

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Re: Las Sociedades Secretas

Notapor liria_azaila » Mar Mar 31, 2009 5:41 am

Las Sociedades Secretas
Título: «Les sociétés secrètes».
Autor: Serge Hutin.
Presses Universitaires de France, 1952.Transcripción por Henzo Lafuente.


Debería de llamarse: "Las sociedades secretas en la Edad Media", pues se circunscribe a eso.

No toca para nada las sociedades mistéricas y secretas que formaron algunas religiones, como son el culto a Mitra, el mesianismo primitivo (llamado erroneamente cristianismo), los secretos de Eleusis y otras más.


Los Templarios
El esoterismo de los templarios sigue siendo un enigma.
¿Tenían los templarios una doctrina secreta y ritos de iniciación?


Efectivamente, se cree que no tenían más secretos que cualquier orden religiosa del momento. Para liquidarlos se les acusó de las mil y una barbaridades, entre ellas la del secretismo, para poder encausarles por ritos desconocidos.
No se sabe si tenían doctrinas secretas, como reconoce el autor.

Saludos
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